群呢同發救世心中 駕起祥雲察大千。 時時煙障飛奔霄漢。 清淨造業重如峰。 道德規範全罔顧。 爭利負義故忘恩。 居喪道德沒有俊罪過。 惹災疾禍情愛。 但須轉頭謀祈禱。
盼望救世金剛經,儘早佈於天下,等為復興固有道德規範作砥柱,普天之下共同持誦奉行。 仁君奉之、天下干戈永息,周王奉一國在老百九天玄女救世真經功效姓壽考,出仕大夫奉之、第二家男女老幼安寧,士則官爵奉之。
盼望救世法門,儘快佈於天下作為復興固有道德觀作砥柱。 普天之下共同持誦奉行。 仁君奉之天下干戈永息,諸侯王奉之,國在國民壽考,出仕大夫奉之,第二家男女老幼安寧,士則官爵奉身災消病減,。
典型離世不潔留有 8 小 無論是守喪喪時間就是寬正是寬,大多數不潔的確需要有: 不會出入媽祖廟 : 宋人普遍認為剛剛辦妥後事的的人會手裡亦殘餘幾分穢氣,不夠進到道觀對於神道的的崇敬,最出色還切忌拜神靈,守喪前夕須全心投入喪
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寶塔「發爐」指稱的的便是清香胳膊噴出,而非由其上往下所揮發,更常地被視作觀音菩薩「主動」有事查問跡象 不管就是喜正是弊,主要就依賴於發爐再次發生的的公開場合。 廟發爐,多半象徵著觀音菩薩。
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